HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 Yahoo。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。◇伊藤梅子(初代内閣総理伊藤博文継妻)小宮三保松の妻康子宛(肉筆墨書書簡)。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。ケ*ル様 平野と鍵浦 佐々木と宮野 直筆サイン 当選。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【模写】頼山陽先生楷書経典長文　竪幅　歴史家　文人　漢詩人　日本外史　尊王倒幕。共箱もきれいです。掛軸　中村松雲　「柿」　鑑定保証書付き。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「敬天愛人」共箱 茶会 茶掛け 年中掛け。紙本。大徳寺378 世 無学和尚。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【 黒色澄泥硯 】　本阿弥光悦 作/土佐光起 下絵　伝世品　　O1205E。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。良*様 大徹宗斗『面壁達磨』画賛 茶道具 大徳寺四百三十世 臨済宗 掛軸2311。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。泰山 文志堂製 大筆。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。処分価格　旧老坑端渓水巌硯　金線・銀線・氷紋・臙脂暈・超良質・深い青・文房四宝。奈良県の出身。細川護熙　書　御軸「雪月花」東入庵。号は「無隠」。北村西望自筆書『喫茶去』掛軸（共箱）。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。福本積應　茶掛軸　慈雨　茶道具。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。翡翠亭 ミニ色紙 色紙バインダー。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。よっし掛け軸 柳原白蓮 女流歌人 和歌 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。茶道具　紫野大仙桃林(大徳寺大仙院　尾関桃林)　『和気兆豊年』。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛け軸　まとめて45本 （花鳥 仏画 書 山水 日本画）など　書画！。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。赤間硯　⭕️竹様硯　杉山研三　精緻手間掛かる　日本工芸会正会員　特殊研　共桐箱付き。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。茶道具　硯箱五段　黒掻合塗。当時の男性長寿日本一でもあった。四国お遍路88箇所コンプリート御朱印帳。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。遠州流　小堀宗本　三字書幅　茶掛け　墨書 明暦暦　茶人　茶道具。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒